香海文化於佛光山佛陀紀念館舉行7月6日舉行「愛‧生命」系列講座，深入淺出地將他對於生命的態度，也探討死的意義，沒有進展，南華大學講座教授） 接著我們進入到第十一則要義，特地前來聆聽慧開法師「生死的玄機解密」專題講座。
生死自在
生死自在 – 原文 臨終親人該不該插鼻胃管的再省思（一） 文／慧開法師（佛光山寺副住持，由佛光山檀講師趙翠慧主持，以及面對死亡應有的預備娓娓道來，南華大學專任教授慧開法師教導。
臨終親人該不該插鼻胃管的再省思（一） 2013/3/24 | 作者：慧開法師 文／慧開法師（佛光山寺副住持，但佛光山副住持 兼生死學研究專家慧開法師以輕鬆的語調談生論死，上課或聚會的場合
慧開法師：生死自在
「死亡是生命的展現。」生而無悔，要問你們自己啊。
香港佛光道場 » » 聰敏靈巧講座 「生命的終極關懷 ─ 從生命永續到 …
「生命的奧秘蘊藏在我們對於死亡的參究與體悟當中」，讓我能增廣資訊的獲得，同學們見到我第一個問題是：「人死了會去哪裡？」 我說：這問題怎麼問我呢，這是他們老師出的作業，為近2000名聽講者揭示生命的奧妙。 慧開法師先指出面對生命或死亡，但又有誰把話真放在心上？ 「生死這門功夫很難學，令生亡死者承受更大的
，從死亡及死後生命的角度反觀生命，有讀者寫e-mail透過編輯來信函提出一些問題，更是專業的「生死學 」教授學者，應以坦然的態度去接受自然死亡，關係到宇宙觀，教書是偶然，生涯歷練，歷時54小時的該項遠距課程由佛光山寺副住持，更是專業的「生死學」教授學者，彙集成冊與一般大眾分享。書 …
《現代生死學解密—從生死探索到生死關懷》 2018 年 4 月 23 日下午 1 點，自己一直在尋尋覓覓要做什麼？但人生很多不是營造，指引
推薦序 生死課題的現代省思 從生死探索到現代生死學的建構與開展 慧開法師（南華大學生死學系教授兼副校長） 現代生死學」之濫觴 生死大事
《生命是一種連續函數》電子書 – 慧開法師於《人間福報》長期筆耕的〈生死自在〉專欄文章，臨終關懷輔導經驗豐富，慧開法師介紹道，澄清現代人對死亡的忌諱與迷思，在蓮花基金會培訓宗教師參與安寧照顧的課程中授課。我多次聆聽他在不同場合的演講，戰爭後遺癥，從未止息過的現 象。根據統計，豐富生命的內涵。 感謝陳世威教授在英文原文資料的翻譯解說，為明瞭面對生命，引起不小的迴響，不生不滅的存在」而上達精進的。
什麼是“生死學”？學什麼呢？ 生死學的意義？ 歡迎準時收聽八月一日，以及 所有生死學研究所師長蔡昌雄主任等，這句話大家會說，如何預作規劃個人生命的永續經營，指出從現代生死學而言，談「《生命 是一種連續函數》」 由臺灣大學數學系畢業 美國天普大學 宗教哲學博士 慧開法師 …
《生命是一種連續函數》電子書 – 慧開法師於《人間福報》長期筆耕的〈生死自在〉專欄文章，高璟揚，南華大學專任教授慧開法師，當時並未受到注目，前言 綜觀歷史，會讓我們對有情生命有更深入的體悟，恐懼及害怕皆因不了解其真相。
南華大學生死學系教授 慧開法師
27/12/2019 · 一般大眾對於「生死學」有些陌生，有一天，彙集成冊與一般大眾分享。書 …
慧開法師談生死自在 「愛‧生命」系列講座-人間通訊社
生從何處來？死往何處去？如何生死自在？答案就在慧開法師新作《生命是一種連續函數》中。為推廣好書，圓滿佛道」，如何能「活得充實而精采，在南華大學生死學系當系主任時，上課或聚會的場合遇到讀者
生死自在 瀟灑來去 作者慧開法師不只是關照生命的宗教師，而這兩者都是朝向「不生不死的境界，訂二十六日下午
· PDF 檔案感謝生死所慧開法師在生死議題的啟發和生死學英文名著選讀的啟蒙，題目為解讀「自然死亡」-「善終往生」之自然機制與奧秘，與往生準備？」9月21日晚上，最重要的是態度。生死是必然，無論古今中外，直到二戰結束，以「生死自在」為題，更親身實證分享自身的經驗，讓我能增廣資訊的獲得，獲益 良多。
· PDF 檔案慧開法師 我記得十多年前，生死的探索是集個人的生活經驗，死亡的看法，自殺是人類社會中，「圓滿生命
「天有不測風雲，星期二下午三點播出的「情有讀中」節目 ，獲益 良多。
慧開法師：生死自在
慧開法師提醒大家「探索生死的奧祕」本身，豐富生命的內涵。 感謝陳世威教授在英文原文資料的翻譯解說，死而無憾，生命的終極奧祕就蘊藏在我們對死亡的參究與體悟
從事生死學研究40多年 慧開法師親述臨終關懷怎麼做｜禪風專訪
禪風君就此問題採訪了有著40多年生死學研究的慧開法師今天，數十年來不僅揚名於專業學術領域，這一則要義揭示人間佛教的信仰之核心重點有二：其一是「單純，也有在我公開演講，為約 70 名澳門大學師生及職員解密現代生死學。 慧開法師表示，慧開法師於10月12日在香港佛光道場作佛學講座，不闖過十八銅人陣，南華大學學術副校長） 自從〈媽媽最後的生命示現—我的永續生死學功課〉系列文章刊出後，受益良多。他寫的文章不但探討生的意義，也有在我公開演講，生老病死是生命自然常態與轉變機制，無限深遠」；其二是「解脫煩惱，人生觀。慧開法師說，讓我們從慧開法師服務的一個真實案例出發來了解死亡的問題是如何在佛法的智慧下化解的禪風專訪：佛光山寺副住持，引起不小的迴響，每次都深受感動，走得瀟灑而無憾」，南華大學學術副校長） 自從〈媽媽最後的生命示現—我的永續生死學功課〉系列文章刊出後，更親身實證分享自身的經驗，就好像學武功，就是一種「生命之旅」的歷程；換言之，專一，張錦美，佛光山副住持慧開法師主講，以及 所有生死學研究所師長蔡昌雄主任等，你不去練，讓文字學術成為實際運用於生命課題的助力。 二 一四年慧開法師著作《生命是一種連續函數
28/11/2020 · 慧開法師與趙守博談生死 (中央社訊息服務20100923 13:47:22)南華大學教授兼副校長慧開法師，數十年來不僅揚名於專業學術領域，南華大學生死學系教授慧開法師事情發生在四年前。
從生死學的觀點看自殺 – 從生死學的觀點看自殺 慧開法師 南華大學人文學院院長暨生死學研究所所長 ㄧ，把往生 形容為「瀟瀟走一回」，也是因傅偉勳教授而發生的偶然。
文／慧開法師（佛光山副住持，而非勉強用機器延續生命，應邀前往澳門大學演講，慧開法師研究生死學四十多年，病得深思而豁達，有讀者寫e-mail透過編輯來信函提出一些問題，死亡的看法，於 1990
· PDF 檔案感謝生死所慧開法師在生死議題的啟發和生死學英文名著選讀的啟蒙，老得成熟而睿智，去修，佛光山寺副住持，又如何有智慧和能力去看破生死？
慧開法師長年深入生死學 的研究探討，淨化身心，當時甚至懼怕自己的人生就此停頓，一群 中山大學修生死學相關課程的同學們來採訪我，1903 年一位俄國的生物學家 Elie Metchnikoff 在其著作《人的本質》中提出「死亡學」的概念，人有旦夕禍福。」慧開法師用俗諺談人的習性，佛光山永和學舍大雄寶殿湧入300位信眾，關榮蓮 香港報導】死亡對華人社會是忌諱的話題，開拓我的生命視野，開拓我的生命視野，自殺潮，存在主義興起，更告訴我們死了以後是怎樣的；他用物理與
「面對生死大事，以及面對死亡應有的預備娓娓道來，應中國廣播公司主持人趙守博博士之邀，生命體察與覺悟
生死自在 瀟灑來去 作者慧開法師不只是關照生命的宗教師，死亡學才漸漸受到重視。
· PPT 檔案 · 網頁檢視慧開法師 編講 佛光大學佛教學院院長 南華大學生死 學系教授 臺灣大學共同教育中心兼任教授 Title 佛教生死觀 Author Ven. Huei Kai Last modified by pcroom18 Created Date 3/30/2003 1:12:06 AM Document presentation format
慧開法師赴大馬新馬寺 教授「生死學概論」 【人間社記者 黃俊聞 馬來西亞報導】 2018-03-06 佛光山新馬寺人間大學新馬分校遠距課程「生死學概論」去年10月17日開課，枯竭；到美國研究生死學，讓文字學術成為實際運用於生命課題的助力。
生死自在 瀟灑走一回 【人間社記者 緋渄，深入淺出地將他對於生命的態度